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=== アリストテレス === [[ファイル:Aristotle Altemps Inv8575.jpg|thumb|right|120px|[[アリストテレス]]]] [[紀元前4世紀]]、[[アリストテレス]]は著作『[[政治学 (アリストテレス)|政治学]]』で[[政治体制]]を支配者の数と、共通の利益にかなうかどうかで6政体に分類した<ref name="佐々木p31-36">[[#佐々木|佐々木]] p31-36</ref>。アリストテレスは現実に最善な政体はポリティア(ポリスの国制)と考え、それは寡頭政と民主政を混合したもので、富者と貧者の対立調停を主眼に置いて選挙と抽選を併用し、また支配と服従の両方を経験した中間階層の役割が安定の基礎と説いた<ref name="宇野p15-22">[[#宇野|宇野p15-22]]</ref>。他方で[[民主政]]は「[[自由人]]の生まれで財産の無い者が多数であって支配者である」政体だが、「悪い政体」の中では「最も悪くないもの」で、[[民主政]]では法の支配が確保されるために[[民会]]は例外的にのみ開かれる事が大事で、民衆が農民ならば権利はあっても政治に参加する閑暇が無いため[[民主政]]は穏健なものとなるが、民衆が職人・商人・日雇いから成る場合は[[民主政]]は極端な形態に陥りやすい、と記した<ref name="佐々木p31-36"/>。また民主政治の前提条件に「自由」、「政権や権力の交代」、「平等」、「[[多数決]]原理」などを挙げた<ref name="野上p148-150">[[#野上|野上p148-150]]</ref>。 :{| class="wikitable" style="font-size: 85%;" |+ アリストテレスの六政体論 <ref name="宇野p15-22">[[#宇野|宇野p15-22]]</ref> ! !! 一人による支配 !! 少数者による支配 !! 多数者による支配{{efn2|意訳を含め、良い政体を[[民主政]]、悪い政体を[[衆愚政治]]とする出典も存在する([[#浅羽|浅羽]] p57、など)。}} |- ! 共通の利益にかなう(良い)政体 | バシレイア(basileia [[君主制|王政]]) ||アリストクラティア(aristokratia [[貴族制|貴族政]])|| ポリテイア(politeia ポリスの国制、[[共和制]]) |- ! 共通の利益にかなわない(悪い)政体 | テュランニス(tyrannis [[僭主|僭主政]])|| オリガルキア(oligarchia [[寡頭制|寡頭政]])|| デモクラティア(demokratia '''[[民主政]]''') |} {{quotation|民主制的国制の根本原理は自由である。そして自由の一つは順番に支配されたり、支配することである。というのは民主制的「正」は、人の値打ちに応じてではなくて、人の数に応じて等しきものを持つことであるが、(中略)大衆は必然的に[[主権]]者であり、また何事によらず、より多数の者が決定することが最終的なものであり、またそれが正しいことである。(中略)次のようなことが民主制的なことである - すなわちすべての人々がもろもろの役人をすべての人から選挙すること、すべての人々が一方において個々の人を支配し、他方において個々の人が順番にすべての人を支配すること、もろもろの役は財産を全然その資格としないこと、あるいはできるだけ小額を資格とすること、同一人がどんな役にも二度と就かないこと...(中略)貧乏な人々が裕福な人々よりも少しも多く支配に与らないこと、あるいはただ貧乏人だけ主権者であることなく、すべての人々が数に応じて等しくそうであることが、(中略)そうであってこそ国制には平等と自由が存在すると人々は信ずるだろうからである。|[[アリストテレス]]『[[政治学 (アリストテレス)|政治学]]』第6章<ref name="野上p148-150" />}} {{quotation|国家共同体でも中間的な人々によって支配されているものが最善であり、(中略)未熟粗暴な民主制からも寡頭制からも独裁制は生じてくるものであるが、中間的な国制やそれにちかいものから生じることははるかに少ない。|[[アリストテレス]]『[[政治学 (アリストテレス)|政治学]]』第4巻 第11章<ref name="野上p131-132">[[#野上|野上p131-132]]</ref>}}
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